terça-feira, 7 de outubro de 2008

Cartaz com mães lésbicas é retirado de jardim da infância na Alemanha



Por Redação17.12.07
Imagem: Reprodução
Um cartaz de promoção da diversidade, que trazia duas mães abraçadas segurando dois filhos pelas mãos, foi retirado na semana passada de um Jardim da Infância de Grebin, em Schleswig-Holstein, no norte da Alemanha, por ordem do presidente da Câmara Municipal.O motivo foi o cartaz "não corresponder a um jardim de crianças", segundo o político, que é do conservador partido CDU, de Angela Merkel. "É necessário velar por um ambiente adequado à idade e ao desenvolvimento das crianças que freqüentam o jardim de infância", declarou no final de semana Heike Franzen, porta-voz do partido, que é favorável a retirada da campanha de todos os estabelecimentos onde foi afixada. O cartaz trazia a mensagem "Cada um é diferente, todos são iguais" e faz parte de uma campanha lançada pela associação local Donna Klara, que apóia as mulheres.

Fonte: G Online



Mães lésbicas são vítimas de preconceitos que vêm do berço
MANUEL ALVES FILHO
As mulheres que articulam a maternidade com a homossexualidade tornam-se socialmente vulneráveis, visto que a sociedade considera as duas práticas como incompatíveis. Não raro, elas enfrentam uma série de pressões e se vêem forçadas até mesmo a renunciar à sexualidade ou à profissão para poder exercer o direito de educar seus filhos. Estas constatações fazem parte da pesquisa de doutoramento da cientista social Érica Renata de Souza, apresentada ao Instituto de Filosofia e Ciências Humanas (IFCH) da Unicamp. No trabalho, a especialista promoveu um estudo comparativo dos efeitos dessa articulação nas regiões metropolitanas de Campinas e Toronto, no Canadá. Embora a questão da diversidade sexual seja tratada de forma distinta nos dois países, Érica identificou pontos de aproximação entre as lésbicas brasileiras e canadenses. "De modo geral, eu diria que elas são muito corajosas por lutarem por seus direitos e desejos, independente das estratégias e dos recursos disponíveis".
Estudos tem casos de Toronto e Campinas
De acordo com a cientista social, os movimentos homossexuais têm demonstrado cada vez mais organização em todo o mundo. Entre as reivindicações mais freqüentes desse segmento aparecem questões relativas à família, ao casamento e à filiação. Dessa forma, afirma Érica, novas práticas sociais surgem à medida que ocorre a associação entre a maternidade e a homossexualidade. "Tais práticas ganham formas distintas e particulares, variando conforme o contexto sócio-cultural em que essas mulheres vivem", afirma. Em sua pesquisa, Érica tomou nove casos para análise, sendo seis deles de Campinas e três de Toronto. Por meio de entrevistas, a cientista social procurou entender os jogos de poder construídos nas relações entre as mulheres, entre elas e a lei e entre elas e a sociedade.



E mais: também tentou compreender aspectos ligados às expectativas sobre a maternidade, às hierarquias, à violência, às políticas identitárias e à busca pelo reconhecimento e pela igualdade, uma vez que a maternidade surge como definidora dos lugares de cada sujeito nas redes de relações sociais. Os nove casos estudados, informa a especialista, podem ser divididos em dois perfis de família. O primeiro refere-se a mulheres com um passado heterossexual, mas que se envolveram em relações lésbicas e trouxeram seus filhos para essas relações. O segundo diz respeito àquelas que optaram pela maternidade por meio de tecnologias reprodutivas, como a inseminação artificial.
No Brasil, segundo a autora da tese de doutorado, a maioria dos casos analisados corresponde ao primeiro perfil, mas há um em que ambas as situações se articulam, já que havia ocorrido, anteriormente, uma tentativa de inseminação artificial. "Este caso ainda se torna distinto por envolver um processo de adoção", explica Érica. Já no Canadá, todos os casos com os quais a pesquisadora teve contato encaixam-se no segundo perfil. Todas as mulheres relacionadas na pesquisa eram brancas, pertencentes à classe média e, na sua maioria, com nível superior de escolaridade. A cientista social esclarece que esse recorte não foi proposital, mas uma conseqüência da sua rede de relações particulares e acadêmicas, que possibilitou o contato com as entrevistadas. Todas elas, diz, enfrentaram e continuam enfrentando muitas adversidades por conta de uma orientação sexual que é entendida como incompatível com a maternidade, mas estão conquistando seu espaço na sociedade.
Entre os casos brasileiros, Érica cita a experiência de uma mulher, Roberta, mãe de dois filhos, que acabara de sair de um casamento heterossexual conflituoso. O marido, usuário de drogas, era muito violento. Roberta optou então por se separar. Posteriormente, foi morar com uma mulher. Esta, por sua vez, se dava bem com o filho caçula da companheira, mas encontrava resistência por parte do filho mais velho. Para completar, o ex-marido de Roberta, apoiado pela família, fez uma série de gestões contra o relacionamento, chegando a ingressar na justiça para obter a guarda das crianças. Tudo isso, conforme Érica, ajudou a desgastar a união. Um dado curioso foi a sentença dada pelo magistrado que cuidou do caso.
Conservadorismo - De acordo com a cientista social, o juiz concedeu a guarda dos filhos para Roberta, mas condicionou a decisão à saída da sua companheira da casa. Atualmente, Roberta está morando com outra mulher e o filho mais novo. O aspecto que salta aos olhos nessa história é a postura do juiz, que segundo a ex-companheira de Roberta, era bastante conservador. Ou seja, no entender dele, para exercer o direito de conviver com os filhos, Roberta tinha de renunciar à sua sexualidade e à formação de uma família alternativa. "Na visão desse magistrado em particular, assim como na de boa parte da sociedade, maternidade e homossexualidade são incompatíveis", destaca Érica.
Ainda entre os casos brasileiros, Érica deparou com o que poderia ser classificada de uma família alternativa privilegiada. Uma senhora, já avó, saiu de um casamento heterossexual, e algum tempo depois conheceu uma mulher, via internet. Elas decidiram morar juntas. A primeira, de nome Flávia, já vivia com a neta pequena e o filho adolescente. Posteriormente, a companheira dela trouxe um sobrinho, também adolescente, para morar na mesma casa. "Todos se davam muito bem. Inclusive as duas filhas casadas de Flávia mantinham uma boa convivência com a mãe e sua companheira, apesar da resistência inicial da filha mais nova", conta a cientista social.
Mas nem todos os relacionamentos gays conseguem superar facilmente as pressões exercidas pela sociedade, como revela o estudo de Érica. Mesmo no Canadá, onde existe uma boa infra-estrutura de apoio à comunidade de gays, lésbicas, bissexuais e transgêneros e um maior respeito pela diversidade sexual e pelas famílias alternativas, as lésbicas que optam pela maternidade muitas vezes são obrigadas a fazer determinadas renúncias para assegurar a condição de mãe. Isso ocorre porque as mulheres que optam pela adoção não têm um status social de mãe tão valorizado quanto o da mãe biológica. Lá, assinala a pesquisadora, organizações não-governamentais desenvolvem programas nas escolas para ensinar as crianças e adolescentes a conviverem com as diferenças.
Por meio de uma série de atividades e exercícios, os voluntários falam aos estudantes sobre a importância de respeitar as famílias alternativas, o portador de deficiência física, as diversas etnias, etc. Isso sem falar na legislação, que assegura vários direitos aos gays, como a união estável e, em algumas províncias, o casamento e a adoção. "Há situações em que filhos de gays e lésbicas vão aos colégios para dar palestras e falar de como é a vida numa família alternativa", conta Érica. Nos três casos canadenses tomados para análise, segundo a cientista social, as mulheres optaram pela inseminação artificial, o que configura a constituição de uma família planejada.
Entre os critérios usados para definir qual das mulheres deve engravidar estão a idade (preferência inicialmente pela mais velha) e a crença no "instinto materno", por exemplo. Um fato curioso é que o casal normalmente quer encontrar um doador de sêmen que apresente características físicas semelhantes às da mãe não-biológica. "Trata-se da busca por um vínculo biológico fictício", esclarece a autora da tese de doutorado. Outro aspecto importante é que a mãe não-biológica opta, com relativa freqüência, por suspender os estudos ou a carreira profissional para dedicar-se exclusivamente à criação do filho nos seus primeiros anos de vida, enquanto a companheira segue sua vida normal. "É como se esse contato mais intenso com a criança conferisse à mãe não-consangüínea o mesmo grau de importância que a sociedade atribui à mãe biológica", diz a especialista da Unicamp.
Nesse aspecto, continua Érica, as canadenses apresentam uma fragilidade social semelhante à das brasileiras, a despeito de contarem com uma ampla infra-estrutura de apoio. "Elas também são levadas a abdicar de aspectos importantes, como o trabalho ou o estudo, para poder exercer a maternidade, enquanto das brasileiras exige-se uma renúncia da sua homossexualidade e da formação de uma nova família. Considero essas mulheres, sejam brasileiras ou canadenses, corajosas, porque só com muita luta elas estão conseguindo fazer prevalecer seus direitos e desejos", afirma a cientista social, que foi orientada pela professora Mariza Corrêa e contou com o apoio financeiro da Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (Fapesp).

sexta-feira, 26 de setembro de 2008

Maternidade Lésbica: mulheres que gostam de mulheres e são mães!



Venturas e desventuras da maternidade nas palavras de nossas entrevistadas de Brasília (DF), Lusilene, digitadora, 39, que tem uma menina de 6 anos, e Recife (PE) Amanda, 33, produtora, que tem um menino de 1 ano e 8 meses.UOO: Primeiro, falem um pouco de suas vidas. Vocês se identificam como lésbicas ou bissexuais?Amanda: Agora como lésbica, mas já tive experiências com homens.Lusilene: Olha, eu me identifico mais como lésbica do que bi, pois, apesar de já ter namorado homens, quando era mais nova, prefiro as mulheres porque a gente se entende melhor. Moro sozinha com minha filha. Viemos para Brasília em 2005. É uma cidade onde me identifico muito porque foi aqui onde tudo começou.



UOO: Vocês tiveram filhos numa produção independente ou num casamento formal?Amanda: Produção independente...
Lusilene: A minha filha veio por acaso, foi um descuido. No começo foi difícil admitir que estava grávida.
UOO: Se casaram, casaram por pressão social ou familiar ou por amor simplesmente?Amanda: Não casei. o pai do meu filho é um amigo.
Lusilene: Nunca me casei nem pretendo me casar com homens.
UOO: Vocês sempre quiseram ser mães ou acabaram sendo para atender as convenções sociais que afirmam que todas as mulheres devem ser mães?Amanda: Não planejei, mas tinha vontade sim.Lusilene: Nunca pensei em ser mãe, não me imaginava como mãe, mas agora afirmo que ser mãe é muito bom.
UOO: Vocês têm quantas crianças? Meninas e meninos? E quantos anos ela(s), ele(s) têm?Amanda: Tenho 1 menino de 8 anos..Lindo de morrer e muito amado.Lusilene: Só tenho uma filha de 6 anos.
UOO: Sempre se interessaram também por mulheres? E sempre vivenciaram esse interesse ou só após a separação?Amanda: Tive minha primeira namorada aos 14 anos. Sempre soube do meu interesse por mulheres.
Lusilene: Sempre me interessei por mulheres, e isso já vem desde a minha adolescência; só que tinha medo de me assumir totalmente.
UOO: E como tem sido o relacionamento de sua(s) namorada(s) com seus filhos?Amanda: Estou com o que considero meu primeiro relacionamento sério e longo, por isso, o contato maior com o assunto foi mesmo com ela, e eles se adoram (meu filho e minha namorada). Ele já sabe de tudo porque acho que um exemplo que posso deixar pra ele é de que se deve ir atrás do que se ama, e ser quem se é, sempre.
Lusilene: Não tenho namorada atualmente, mas quando tive o relacionamento foi péssimo: ela não gostava da minha filha e queria que eu desse mas atenção a ela do que pra minha filha. Só que eu sabia dividir as coisas, e ela não entendia. Por isso terminamos.
UOO: Vocês acham que as mães lésbicas sofrem mais preconceito da sociedade do que as lésbicas que não têm filhos?Amanda: Acho que sim porque temos que conviver com mães, professoras, e, infelizmente, as pessoas do meu convívio que não aceitam a minha condição, usam isso pra me atingir mais fundo. Só que eu me faço respeitar e sem fazer nada, apenas sendo quem sou. Quem tem o que fazer são eles, aprendendo a lidar com a diferença.
Lusilene: Acho que sim, mas ainda não sofri esse tipo de preconceito, porque não gosto de falar da minha vida pessoal com as pessoas no trabalho, e tenho amigas que tem filhos e não sofreram nenhum preconceito. De qualquer forma, acho que as pessoas têm que respeitar a opção de cada uma.
UOO: A família de vocês sabe que se relacionam com mulheres? Se sim, como eles encaram? E os pais de suas crianças?Amanda: Minha família sabe, e tenho a sorte de ter uma mãe que me apóia. Alguns irmãos não apóiam (são 5, sou a sexta, caçula, imagine...), mas, como disse, só vão até onde eu deixo. E o pai do meu filho nunca se meteu nessa área da minha vida.
Lusilene: A minha família não se mete muito na minha vida, mas, se eu arrumar alguma namorada, com certeza já saberei a opinião deles porque eles não admitem que eu namorei uma mulher e falam que é uma doença e etc. O pai da minha filha não sabe que ela existe; a gente só ficou uma vez, e ai aconteceu.UOO: Quais os problemas que vocês enfrentam como mães lésbicas: com a família, com amigos, no trabalho, na escola?Amanda: Coisas do tipo ver meu filho chateado por causa de crianças que não vieram na festinha dele, e eu sabendo pelo que foi ...Pessoas da família dizendo que eu não posso expor ele a esse tipo de coisa, ou até olhares tortos, na escola.. e coisas do gênero.. Mas também tenho grandes pessoas comigo e com ele, que me ajudam muito. Não faço disso um drama porque não é nem quero que ele ache que seja. Tiramos de letra e somos felizes..Lusilene: Vários. É difícil a gente se encontrar. Os meus amigos gays se afastaram de mim, quase não falo com eles.. No trabalho, ninguém sabe que sou lésbica. Na escola, minha filha fica sendo motivo de piadas....mas estou dando um jeito nisso.
UOO: E da própria população lésbica? Vocês acham que as lésbicas preferem as mulheres sem filhos?Amanda: Acho que varia, como numa relação heterossexual: tem gente que prefere sem, que prefere com, e para quem não faz diferença..
Lusilene: Lógico que elas preferem as mulheres sem filhos, por isso que ainda estou sozinha.
UOO: Por fim, que mensagem gostariam de deixar para as leitoras e leitores da UOO?Amanda: Nunca deixem de fazer e ficar com quem amam, todos os tipos de amor, e preconceito é coisa de gente limitada, não se limite a elas..bjs.
Lusilene: Que lutemos pelos nossos direitos e que sejamos mais unidas porque precisamos vencer todos os preconceitos que existem.SP, 09/05/07

HOMOSEXUALISMO X HOMOSESUALIDADE


Muitas pessoas ainda hoje confundem Homossexualismo com Homossexualidade. É interessante mesmo nos tempos de hoje em que o homem diz ser "moderno", haver esta grande falta de informação entre essas palavras citadas no tópico.
A palavra homossexualismo vem de uma conotação ISMO ,sufixo este que denota doença. Mas desde 1985, graças à pressão do Grupo Gay e de vários grupos do Brasil, o Conselho Federal de Medicina retirou a homossexualidade da classificação de doenças no Brasil. Em 1993, foi a Organização Mundial de Saúde (OMS) quem declarou que a homossexualidade não é doença. A decisão se baseou, principalmente, no fato de que não foi provada qualquer diferença existente entre a saúde mental de um indivíduo heterossexual e a saúde mental de um homossexual. Porém, ainda prevalece o estigma social que liga a homossexualidade à doença. O que falta, neste sentido, é um pouco mais de informação por parte das pessoas que pensam desta forma. Então o indivíduo tem na verdade uma orientação sexual: seja ela, hétero, BI, Homo, trans.O texto ainda dá muito pano pra manga como dizem. Há casos também de muitos homossexuais que são criados numa família de orientação hétero, e esta, ainda teima em confundir os gêneros. Por sua vez, existem homossexuais que ainda usam a termologia homessexualismo e não homossexualidade.A palavra Homossexual - é o atributo, a característica ou a qualidade de um ser — humano ou não — que é homossexual (grego homos = igual + latim sexus = sexo) e, lato sensu, define-se por atração física, emocional, estética e espiritual entre seres do mesmo sexo. (http://pt.wikipedia.org/wiki/Homossexual).Não poderia por isso mesmo, ter origens unicamente bio-genéticas, mas terá de ser também produto do meio - psico - sócio - cultural - é uma construção histórica, social e cultural além da psicológica. A homo ainda que com muitas e diferentes designações, é referida como existente em todas as sociedades humanas e em todas as épocas.